作属我的子民
在颁布十诫之前，神吩咐摩西向以色列民宣告三件事：
1.) 要在万民中作神的子民 (v5）─「我的子民」原指「我所拥有的珍宝财产」，表明以色列人在神眼中的价值和宝贵。神把他们从埃及为奴之地救赎出来，把他们从万民中分别出来作祂的圣民，这是特权，但是有一个条件「你们若实在听从我的话，遵守我的约。
2.) 要归神作祭司的国度(v6) ─ 在以赛亚书里亦出现过一次，「你们要称为耶和华的祭司」(赛61：6) 「信徒是君尊的祭司」(彼前2:9) 是引自此处经文。祭司是中间人，向神代表人，向人代表神，为人向神祷告，为神向人传达训谕，作神与人之间的桥梁，享有进到神面前的权利，是极尊贵的职份。神把这一种职份赐给以色列人，也赐给所有重生得救的基督徒，亦即是教会，实在是神的大恩典。
3.) 要作神圣洁的子民（v6）─表示他们从万民中被拣选出来分别为圣，为要事奉祂（申7:6），所以以色列人必须与万民有别，不随从他们败坏和罪恶的风俗，他们在生活上要圣洁，因神是圣洁的(彼前1:16），教会也当如此。
「约」是指立约两方一同答应执行某些承诺。双方要以忠诚来守约。神要百姓「听从我的话，遵守我的约」 (V.5)，这是神与百姓立约的基础，不仅是为了要求，也是恩典和救赎。神借着与人立约，显明祂的恩典与主权，祂给人的应许是毫无条件的，唯一的就是要以色列人都同意接纳「凡耶和华所说的我们都要遵行」（v8），要照神所定规作忠诚的子民。
为什么神要在万国万民中，特别拣选以色列人作为享有特权之约的民族呢？申7：7-8清楚地告诉我们，神拣选以色列民并非因为他们有什么优点，乃是出于神的恩典，「耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们人数比任何民族多，其实你们的人数在各民族中是最少的。因为耶和华爱你们，又因要遵守他向你们列祖所起的誓………」，祂是一位守约施慈爱的神。
分别为圣专一敬拜神 (出19：9-25)
当摩西向神回覆，说百姓愿意与神立约，神就吩咐摩西叫百姓做好准备，因为祂要在密云中显现，让百姓听见神与摩西说话，叫他们永远信服摩西。耶和华要他们谨慎预备，等候祂降临在西乃山，百姓和祭司都要洁净自己（洁净是分别出来的意思），那是说要与一切不洁的东西隔离，借着洗衣服（V10）来表征人生命里头的洁净，作「分别为圣」的人，并且不可亲近女人（V15），这并非贬抑性关系，而是暗示他们的思念当专心朝向至高的神，不作他想，所以纪律的生活有助于圣洁敬畏神。
神要降临就必先要百姓自洁，因祂是圣洁的，我们在一切所行的事上也要圣洁（彼前1：15）；再者，百姓不但不可以上山，连山的边界也不可靠近（V12），违者必须治死，连畜生都包括在内。祭司也不可上山，当圣洁的神降临时，罪人在神面前是会被击杀的，因人不能见神的面， 神因着爱，祂担心在前面旷野中表现出不听从的以色列百姓─ ─在这次神圣的「会面」中，因不听从而擅自近前来而遭到击杀，祂因着本性的圣洁和公义，对于违反祂命令的必要被惩罚，但因着爱和怜悯，再三的提醒百姓遵守，这是神对我们的爱，不舍的爱。就算已「自洁」，仍不可越过界限进入山的地界，也不可摸山的任何地方，因为西乃山那时候已分别成为神的「至圣所」，『叫山成圣』（V23），这提醒人当向神有敬畏的心，今天太多信徒在敬拜神的事上，态度过于轻率随便，不但存有不敬的心，亦分不清楚「圣」与「俗」之别。