保羅在羅馬書11:2-4 的章節中討論到神是否棄絕了衪的子民時反問說：「經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人、說：『主阿、他們殺了你的先知、拆了你的祭壇、只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。』神的回話是怎麼說的呢？他說：『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的』」。
在舊約聖經中，以利亞的最初出現是在列王記上 17:1，神的話是這樣說：「基列寄居的提斯比人以利亞、對亞哈說、我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓、這幾年我若不禱告、必不降露不下雨」。基列的提斯比這地方，今天已無從稽核，除了稱他為「基列寄居的提斯比人以利亞」，聖經也沒有提供關於以利亞的生平背景，他的父家或成長經過和呼召經歷。他最為人熟知的事，是他在迦密山與巴力先知的對決 (王上18)，並神使他乘旋風升天去等事 (王下2:11)。以利亞所行的事蹟遍佈於列王記上 17-21 章及列王記下 1-2 章中。後來先知瑪拉基亦預言，神說：「看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地」(瑪拉基書4:5-6)。為此在新約聖經中，耶穌將他比作施洗約翰 (馬太17:10-13)。 而在此事之前彼得，雅各和約翰亦曾目擊過以利亞與摩西出現在變像山上與變了像的耶穌交談 (馬太17:1-7)。 除了保羅在羅馬書十一章提及他之外，雅各也在他信中說：「以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告、天就降下雨來、地也生出土產」(雅各書5:17-18)。
以利亞雖多次被稱為「神人，但雅各卻說他「與我們是一樣性情的人」。(「神人」是指「神的人」，與保羅自稱是「耶穌基督的僕人/使徒」沒大分別， 因為離了神，他們都不能作什麼)。 在列王記上，下兩書的經文中，以利亞經歷過屬靈的高峰，也走過人生的低谷；他曾為逃命而狂奔，極度疲憊沮喪，孤單寂寞，什至求死「在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死、 說：耶和華阿、罷了。求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。他就躺在羅騰樹下、睡著了」(王上19:4-5)。他確是與我們一樣…與我們是一樣性情的人。
除了這樣，雅各也提到以利亞「懇切禱告」。以利亞不單是「神人」(神所使用的人)，他也是一個禱告的人。他熟悉神的話語，也深信神言出必行。在進入應許地前，神曾警告過以色列人不可離開衪轉去事奉別神，若他們背叛離棄神，「耶和華要使那降在你地上的雨、變為塵沙、從天臨在你身上、直到你滅亡」(申命記28:24) 。 (有關他的禱告，也參王上 17:20。他為撒勒法寡婦的兒子死而復生禱告及；王上18:36-37 於迦密山以利亞祈求說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神、耶和華阿、求你今日使人知道你是以色列的神、也知道我是你的僕人、又是奉你的命行這一切事。耶和華阿、求你應允我，應允我 、使這民知道你耶和華是神、又知道是你叫這民的心回轉」。 以利亞不求自己的榮耀，所求的是叫以色列人知道耶和華是神，是神差他叫以色列從拜巴力的心意回轉歸向耶和華。
以利亞也是一位遵行，服從神話語的人。「耶和華的話臨到以利亞說 …於是以利亞照著耶和華的話、去…」類似這程式的記載多次出現在有關他的經文中 (王上 17:2, 5; 8,10; 18:1-2; 19:15,19; 21:17,20ff)。 這位神的用人樹立了一個美好的榜樣給後世信徒去學習。