谁来执行神迹重要吗？
摩西在何烈山上蒙召的过程中，第一个见到的神迹就是「荆棘在火中焚烧，却没有烧毁」。 （出3:2）这个神迹为要引起摩西的注意，聆听神的呼召。这是用作「呼召」的神迹。第二个神迹就是「摩西听从神，把手中的杖丢在地上，杖变为蛇。神叫摩西拿住蛇尾，蛇马上变回杖。」这神迹一方面可以坚定摩西的信心，同时亦装备他去说服以色列百姓，希望他们相信以色列的神确向摩西显现和说话。 （参出4:5）这是一个用作「坚信」的神迹。另一个坚信的神迹就是「摩西就把手放进怀里，拿出来时，竟然长了麻疯。当把手放回怀里，再抽出来时，手复原了。」但似乎摩西没有使用。第三个坚信的神迹就是─从尼罗河里取些水，倒在干的地上，河水必在干地上变成血。 （出4:9）只有这个神迹，摩西没有现场的经验。
圣经继续说（出4:30-31）：「摩西将耶和华差派他所说的话和吩咐他所行的神迹都告诉了亚伦。摩西和亚伦就去召集以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了。」一般的英文和中文圣经译本均认定行神迹者为亚伦。只有New Living Translation 和现代中文译本则认为是摩西本人。但按希伯来文圣经4:30的译法是：「亚伦……….述说了一遍，（他）又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了。」这样已经好清楚说明了亚伦就是执行神迹的人。
为什么NLT 和现代译本认为是摩西所施行？相信译者是出于对摩西的情意结。摩西先接受神的呼召，神亦让他亲身经历呼召的神迹、两个坚信的神迹，并指示他如何行第三个坚信的神迹，所以摩西施行这些神迹最为合理。笔者认为由亚伦施行没有什么不可。原因是真正施行神迹的是神自己。神原意是要用摩西的手去施行，借此使以色列人和法老相信他们的话。惟因摩西仍未突破自己的心理障碍，于是由亚伦代摩西施行，这点是很容易理解。
谁来执行其实并不重要。最重就是两人抱着什么态度一起同工。摩西的功课就是如何保持宽阔的胸襟，容下自己的兄长，不顾忌亚伦比自己锋芒更露，夸过自己的头来，夺去别人在自己身上的注意力和支持。亚伦的功课就是如何站稳自己当助手的岗位，不越其位，忠心地协助摩西达成神呼召他的使命。教会的建立也该如此，信徒间要互相扶持，领袖同工之间不互相猜疑争竞，各守其位，各尽其职，承如保罗的劝勉：「靠着（基督）全身（指教会）都连接得紧凑，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，使身体渐渐增长，在爱中建立自己。」（弗4:16）这样神就必然在其中施行神迹奇事，教会灵命也自然兴旺起来。