甘心乐意各献所有
摩西向以色列人宣布，凡甘心乐意的，可以奉献会幕的材料（V5），也可以奉献工作（V10），以色列人热烈响应。甘心乐意奉献的原则－这里所呼吁的是向那些甘心乐意奉献礼物给耶和华的百姓所发的，没有一些压力施加在百姓身上，他们是存着一颗受感的心去做，神从不勉强任何人奉献，所以任何带有勉强性的捐献方法，都是不合圣经的原则。如果只有受感没有行动，那个受感不过是感情上的电光石火，一闪就归于无有。
受感还要进一步「拿出来」，用实际的行动来证实「受感」。故此「心中受感」是受父神大爱的感动，受耶稣基督舍己的激励，受圣灵引导，于是坦然欢欣的献上，不在于所献上的多寡，只在于奉献的心志是否「甘心乐意」。
在所有的献礼中，百姓的饰物特别引人注意，他们好像因为忏悔的缘故，就不再戴饰物了，果真如此，这就是敬重美好而神圣的献礼。在罪的面前，深深的忏悔剥下带给自己喜乐的饰物，而视神的同在为他们喜乐的泉源，而这个同在将永远是以帐幕的次序和美好为象征。
神着重的是我们单纯乐意献上的心，所以耶稣曾夸赞寡妇两个小钱的奉献，她不仅将养生的全献上， 神更看见她因着信心、爱心和顺服所产生的「甘心乐意」的心志。
以色列人无论男女『都将礼物拿来，作耶和华所吩咐的一切工』（V29），他们不但献上礼物，并且献上工作：『心中有智慧的妇女亲手纺线』（V25），『有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛』（V26），尽上她们所能做得最好的，总之以色列人无论男女老幼都有份参与会幕的建造，将他们最好的一切奉献给神。
今日在 神的家中，也是同样的原则，神将各样的恩赐分赐予各信徒，目的就是：『为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体』（弗四11-12）。
V30-35从神召比撒列、亚何利亚伯的事上，使我们心中大有盼望，无论何人何种职业，只要心中愿意， 神就乐意题名召他，给他机会来服事神，而在事奉过程， 神更以自己的灵来充满他，是智慧的灵、聪明的灵、知识的灵，赐下他所需的能力，能以做成各工。以撒列（意为神所保护的）、亚何利亚伯（意即父亲的居所）他们二人一同事奉神，他们不但有各种工作的技巧，而且「同心」工作，心中又有「教导」之才，他们也愿意把从神所领受的分给别人，这正符合保罗所说：『也要交托那忠心能教导别人的人』（提后二2），他们的心又满有智慧：『敬畏耶和华是智慧的开端』（箴九10）。