工匠的任命
会幕并其中的种种设备，包括金器、银器、铜器、祭司的衣冠，膏油，香坛用的香等，统统由神所选召的人—比撒列—作成（这个名字的意思是「在神的荫下」，即在「神的保护下」）， 他属犹大支派，是迦勒的后人（代上二19-20)。耶和华对摩西说，他以自己的灵充满比撒列（这个句子，除此之外，只在出廿八3 和卅五31出现过），使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工。除r比撒列之外，还有但支派的亚何利亚伯（意即「父是我的帐幕」），并其他一些助手。
守安息日〈31:12-17)
在创17:11，神以割礼为与亚伯拉罕立约的记号。现今在西乃山，神吩咐摩西告诉百姓要守安息日，因为这是神与百姓之间世世代代的证据，使他们知道是耶和华使他们成圣（出31:13）。这也是耶和华与百姓之问永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅（31:17）。这里有一个重要的安息日律例，是20:8 -11未有提及的，神警告百姓，凡干犯安息日，在那天作工的，必要被治死（参阅民十五32-36；约五16-18)
赐下了律例法度（31:18)
当神在西乃山和摩西说完了话，又赐下了律例法度，并关乎会幕和祭司制度的指示后，把两块法版（十诫）交给他，是「神用指头写的石版」（31:18）。无论这句话有什么解释，它清楚地说明，赐给摩西的律怯是出于神的，也以神为权威。
从以上的记述，我们知道律法是神的话，涉及生命与生活的各方面。会慕的设计，匀称与尺寸，均达到完美的境界。会幕的中心思想是如何朝见神。人怎样从凡俗（由东边的入口开始）到外院（这里有祭坛与铜洗濯盆），圣所（这里有陈设饼桌子、香坛、灯台），直到至圣所（这里有约柜和施恩座），很生动地说明人们如何朝见一位圣洁的神。祭司衣冠与责任的制定，包括献祭的崇拜行动，祭司与崇拜者的参与，用以建造会幕的种种材料与金属等，都含有深刻的意思。会幕最重要、最伟大的真理，乃是神住在祂百姓中问，爱他们，并赦免他们一切的罪孽。