甘心乐意的奉献
在旧约圣经里一切关于以色列人信仰的记载中，没有比会幕及其有关教训更被重视。出埃及记共用了七章的篇幅（25-31章）去描述会幕的每一个细节，然后又用了六章的篇幅（35-40章）去描写建造的过程。会幕是神住在百姓中间可见的象征，会幕对于以色列人的信仰，并他们与 神的关系，有不容质疑的影响。神看事奉和敬拜是首要的事，因此祂在此开始宣布一系列有关会幕敬拜的安排、祭司职责的按立、及他们事奉的条例。
会幕共有五个名称：1.) 圣所表示是圣洁的（v8）。 2.) 帐幕原意为「居住所」，表示神要与百姓同在（v9），虽然天和天上的天尚不足为神居住，何况人所建的屋宇（代下6:18），只是神要借着会幕在其中彰现祂的荣耀，让选民知道神与他们同在。 3.) 帐幕原文指其形状而言，与百姓所住的帐幕相同。 4.) 会幕（出29:42）原意指「相会之幕」， 神说『我要与你们相会』。 5.) 见证之幕（民17:7），中文译「法柜」原文即「见证」，所谓「见证」是指神给摩西那两块石版上面，有 神所写的十诫。换言之，是神向人宣告祂旨意的地方（v22）。会幕的蓝图是绝对的标准，『都要照我所指示你的样式』（v9），这是神屡次向摩西说的话。因这样式里面有预表的意义，皆应验在基督身上，所以绝对不能更改（会幕是一个极大的奥秘，这奥秘已经在基督里揭开了，所以我们今天能明白它的意义）。
以色列人乐意奉献材料 (V2)，神呼召以色列人「甘心乐意」的奉献建造会幕所需要的材料，『捐得乐意，为神所喜』（林后九7）。第三节至七节，神所收的礼物共十五种，包括金属、宝石、细麻、毛类、皮类、木材和香料，各有不同用途。百姓甘心奉献「富富有余」，甚至摩西要拦阻他们不必再拿礼物来，百姓上下一心，同心合意的尽各人的本分，使神欢喜，使己蒙福。
约柜 (25:10-22)
在神晓谕建造帐幕中，第一件是「法柜」，因为这是神同在的象征（v22），日后它带领以色列人往迦南地去，也带领以色列军队作战，是神晓谕旨意的地方。法柜在旧约有不同的名称：柜（出25:14）、耶和华的柜（撒上4:6）、神的柜（撒上4:18）、神的约柜（士20:27） 、主耶和华的柜（王上2:26），利未记十六章神应许要从云中显现在至圣所中约柜的施恩座上，大祭司每年要进去一次，用血洒在施恩座上为百姓赎罪。
法柜预表基督，材料用皂荚木预表基督人性的卑微与坚忍，金子预表基督的神性与信实。施恩座（原文为「遮盖」）原意是蔽罪座，蔽罪之后才能蒙恩。施恩座上有二基路伯代表 神的荣耀和恩典与以色列人同在，神在二基路伯中向以色列人说话。法柜内放有法版，后来又放入吗哪和亚伦开花之杖，预表基督是真理（十诫法版）、生命（吗哪）、道路（引导以色列人之杖）。求 神使我的心看重祢的同在过于一切，使我甘心乐意献上当纳的，更因为祢是真理、生命、道路，我可以借着到神面前。
陈设饼桌子（25:23-30)
陈设饼桌子用皂荚木造成（25:23、24）。桌子的四围，各作一掌宽的横梁（25:25)，横梁上镶着金牙边。桌子四角安上四个金环，可以穿杠抬桌子（25:26-28）。陈设饼桌子上的盘和碟都用精金所造（25:29)，桌子要放在圣所内的北面（26:35)。陈设饼要常摆在桌子上，「陈设饼」这翻译（直译为「面饼」，即是说「展陈在神面前的饼」），是丁道尔(Tyndale) 在1526年首先采用的译法（从马丁路德的德文译本借用过来的）但不是最妥贴的译法。每个安息日都在神的面前展陈十二个饼，分两行排列，每行六个，也许原来的意思是向神献上食物，但是对于陈设饼的意义，迄今仍没有一致的意见。有人认为这是表明神赐下粮食，养育百姓，从基督论的角度来说，这是象征基督是「生命之粮」。代上九32采另一个词语，可以直译作「排列成行的饼」，但是中文圣经仍一律译作「陈设饼」。撒上21:4、6称之为「圣饼」。
灯台（25:31-40)
神指导摩西用精金造灯台 (犹大人称之为蜡烛台 menorah)，灯台两旁枚出六个枝子，连同中间的主干，合共七个枝子可放七盏灯（25:37）。每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花（25:33，而主干上有四个杯：形状像杏花，也是有球有花（25:34）。蜡剪和蜡花娱也要用精金制造（25:38）。灯台放在圣所的南面，与陈设饼桌子相对（26:35）。灯台的功用是照亮圣所，从灵意来说，它可象征神在訑的百姓中间、以色列人在世上要发出真理之光（参阅赛42:6)，或说基督是世界上的光。