蝇灾 – 不要跟神讨价还价
从这灾开始，神把以色列人从埃及人中间「分别出来」，(原文有分开或救赎之意)，即将以色列人分开，并将他们救赎出来，只有神才有能力使选民不受灾害波及。法老眼见蝇灾的严重性惟有让步，开始跟神讨价还价。
1.) 8:25『你们去，在这地祭祀你们的神吧！ 』现在同意他们去敬拜神，但不准许他们离开埃及地，这是撒但的鬼话：敬拜神但无需分别为圣。摩西说：『这样行本不相宜，我们要往旷野去。 』
2.) 8:28『只是不要走得太远。 』撒但的鬼话：偶然犯之亦未常不可，不要太离谱就可以了！神要我们彻底离开旧的生活越远越好，并要我们常与祂同行。埃及代表世界，撒但对于信徒总是引诱我们常住在埃及，以世界的价值观来面对自己，面对生活，不要与世人过份分别，不要太认真来面对信仰，它也不直接强迫人违背神旨，而是要人妥协，使人不完全遵守神的话，经常跟神讨价还价，结果慢慢走上叛逆之路。
瘟灾─ 审判有时 (出9:1-7)
瘟疫对埃及地的畜牧业肯定会带来重创，所以跟蝇灾一样，神将以色列人的牲畜分别出来，不受其灾。这显明一件事，人若依神的话行事，不只人会蒙福，就连所生活的土地、畜养的牲口，也照样蒙福。相反，法老王因心硬、犯罪，连带百姓、土地、牲畜都陷入灾害中。每次摩西去见法老时，神都再一次给法老机会：「放我的百姓走，好事奉我」，但法老却固执拒绝。
神是不妥协的，祂如何说，就必如何成就，也因为如此，神在第四、五、六灾中，都将以色列人分别出来，免受灾祸，为叫埃及人知道，祂是以色列人的神，也是全地的主：『没有像耶和华我们神的。 』（出8:10）圣经说：「耶和华就设定时间，说：「明天耶和华必在此地行这事。」第二天，耶和华行了这事。埃及的牲畜全都死了。 」(出9:6)
神是一位公正严明施行审判的神，在祂所设定的时间里，落实执行对不信者的审判。正如圣经的预言：「我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷都展开了，并另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。」(启20:12) 你想过这件事没有？
疮灾─在神前站立不住 (出9:8-12)
除了第十灾之外，疮灾乃是所有灾殃中最厉害的，也就是申命记28:27节所说的，那一种不能治疗的「埃及人的疮」。经文中说是「起泡的疮」，其病征是起脓、发炎，引致痛楚，但不至于死。值得注意的是，埃及的术士不但不能行这样的神迹，就连他们自己身上都有这疮，证明他们本身也自身难保，无能至极。神使用这一灾的原因，因为埃及人认为许多动物都是神袛的化身，特别是牛，所以后来以色列人在旷野拜金牛犊，就是受埃及人宗教所影响的。
在埃及宗教中，以灰做赎罪之礼，但神以灰造成疮灾，亦表示埃及的宗教也落在神的审判之下。所以这瘟疫，一方面破坏了埃及人的经济与农耕，同时也羞辱了埃及人对兽类神袛的敬拜。凡敌对神的势力，无论属于天上或地上，都无法在神面前站得住脚，神是万王之王、万主之主，无人可以向神夸口。