水变血之灾 – 谁在掌管生命的命脉
尼罗河确是埃及人民生命的命脉，它为沿岸人民积聚财富。神因而利用这条埃及人所依赖的生命河对法老作出第一次警告。虽然这个灾带给埃及人不方便、震惊，但生命、牲畜等不受伤害。尼罗河水位每年都会有高涨的时间，上流地区的红泥常常被冲到下游，这段时间河水虽成为红色，但仍有生物，可以饮用。但这次神使河水变成血水就完全不同。
水受血污染而不能饮用，「河里的鱼死了，河也臭了，埃及人就不能喝这河里的水」(7:21)。埃及人将尼罗河视为神明，法老出来往水边去，可能是要去祭祀尼罗河神，祈求国泰民安。但要确知掌管万有的是耶和华神，不是尼罗河神或埃及法老王自己，显然这个灾祸是在羞辱埃及人所拜的假神。
术士也仿效摩西和亚伦行同样的神迹。但怎样行又怎样变呢？水既然变血变红，又如何在已变的血河中行相同的神迹呢？术士是否施法使血水变得更红更浓，死的鱼更多，气味更臭呢？还是挖井，以井水来行神迹呢？圣经没有详细记述。不过有一点我们好清楚，如果那些术士确实有行神迹的能力，他们大可施法使血淋淋的河水变回清澈如先前一样，这岂不是更有力地说明他们实际具备控制自然的能力？因此我们会相信，他们所作的纯属掩眼之法。
法老可能认为摩西和亚伦所行的也是掩眼之法，不值得注意，于是「转身回宫去，并不把这事放在心上。」（V.23）但圣经说「所有的埃及人都沿着尼罗河边挖掘，要找水喝，因为他们不能喝河里的水。」这样看来，摩西和亚伦所行的并非掩眼之法，乃是胜过尼罗河神的神迹。这神迹说明了神就是生命之神，祂亦是那位赐下人类各种生活资源的独一真神。
蛙灾─为何要等到明天？ （8:1-15）
这个灾虽然没有财物损失，但是引起环境污染的问题，并侵入埃及人每一个藏身的地方，以致变成可憎可厌。在青蛙不断的滋扰之下，法老没有办法，惟有承认耶和华神的权能，第8节证明法老首次承认神的权能，接受自己的软弱。于是急忙请摩西祈祷，并答应摩西的要求，允许以色列人离开埃及地。
当摩西问法老：「告诉我何时为你……….祈求，使青蛙被剪除，离开你和你的宫殿，只留在尼罗河里。」 法老却回答说：「明天」。这一点实在令人费解。我们也常常犯上同样的毛病。对于属灵的呼召、挑战或生命的对付，往往都是以「明天」来回应神。可以拖延就尽量拖延。为何不马上回应，不立刻作决定，不即刻解决。
蚊灾─ 这是神的手指 （8:16-19）
「蚊灾」又可以译作「虱灾」。术士们不得不向法老表示，这些灾难是出于神超然的「手段」，（原文「手段」是「指头」，是神超然能力的象征。在西乃山上神就是用指头在石版上写十诫。 ）－从这一次开始，术士们就失去模仿的能力，正如圣经所记「术士也用邪术要照样产生蚊子，却做不成。」v.18
他们能模仿先前的灾害，却不能模仿这些，说明人就是人，人能胜神吗？人连自然界也不能胜过，又怎能与神相比呢？在头三个灾难中，以色列人亦受其影响。当神警告世人的时后，信徒有时也受影响，但切切要以祷告和忍耐的心与神配合，让神达成其拯救计划。今天地上的天灾人祸越来越频密，为要警告世人赶快回转归神，信徒们的经济、健康、或生命也会受到影响，但不要向神抱怨。在苦难中与神配合，完成其救世的计划。